ما المقصود بالآية الكريمة : { وفرعون ذو الأوتاد } ، و هل المقصود بالأوتاد ؟

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
ما المقصود بالآية الكريمة : { وفرعون ذو الأوتاد } ، و هل المقصود بالأوتاد ، هي الأهرامات ، أم ماذا ؟

الاجابة للشيخ صالح الكرباسي

قال الله عز و جل : ﴿ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ ﴾ [1] .
و قال عزَّ مِن قائل : ﴿ وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ ﴾ [2] .
ذو الأوتاد المذكور في القرآن الكريم هو وصف لفرعون مصر المعاصر للنبي موسى ( عليه السلام ) ، و الأوتاد : جمع وَتَدْ ، و الوَتَدُ هو المسمار .
قال العلامة الطريحي ( رحمه الله ) : قيل أن فرعون كان إذا عذب رجلا بسطه على الأرض أو على خشب و وتَّد يديه و رجليه بأربعة أوتاد ثم تركه على حاله [3] .
و قيل في معناه أقوال أخرى ذكرها المفسر الكبير العلامة الطبرسي ( رحمه الله ) في تفسير هذه الآية في كتابه " مجمع البيان " كالتالي :
أحدها : أنه كانت له ملاعب من أوتاد يلعب له عليها .
الثاني : أنه كان يعذب الناس بالأوتاد و ذلك أنه إذا غضب على أحد وتد يديه و رجليه و رأسه على الأرض .
الثالث : أن معناه ذو البنيان ، و البنيان أوتاد .
الرابع : أن المعنى ذو الجنود و الجموع الكثيرة ، بمعنى أنهم يشدون ملكه و يقوون أمره كما يقوي الوتد الشيء .
الخامس : أنه سمي ذو الأوتاد لكثرة جيوشه السائرة في الأرض و كثرة أوتاد خيامهم ، فعبر بكثرة الأوتاد عن كثرة الأجناد [4] .
و حيث أن أحد أقوال المفسرين المذكورة أشارت الى أن المقصود من الأوتاد قد يكون هو " البنيان " فلعل في ذلك إشارة الى الأهرامات ، و هذا ما إختاره سيد قطب في تفسيره [5] و الله العالم .

-----------------------------------------------------------
[1] القران الكريم : سورة صاد ( 38 ) ، الآية : 12 ، الصفحة : 453 .

[2] القران الكريم : سورة الفجر ( 89 ) ، الآية : 10 ، الصفحة : 593 .
[3] مجمع البحرين : 3 / 154 ، للعلامة فخر الدين بن محمد الطريحي ، المولود سنة : 979 هجرية بالنجف الأشرف / العراق ، و المتوفى سنة : 1087 هجرية بالرماحية ، و المدفون بالنجف الأشرف / العراق ، الطبعة الثانية سنة : 1365 شمسية ، مكتبة المرتضوي ، طهران / إيران .
[4] مجمع البيان : 8 / 730 ، للعلامة الطبرسي ، طبعة دار المعرفة ، بيروت / لبنان ، الطبعة الأولى سنة : 1406 هجرية / 1986 ميلادية
[5] أنظر : في ظلال القرآن : ‏5 / 3014 .