الليل في اللغة

الليل في اللغة

اللَّيْلُ عقيب النهار ومَبْدَؤُه من غروب الشمس؛ واللَّيْل اسم لكل ليلة. واللَّيْلُ ضد النّهارِ واللَّيْلُ ظلام الليل والنهارُ الضِّياءُ.
وسُمّيَ الليلُ عَشِيّاً لـمَكانِ العِشاء الذي هو الظلمة. والصَّرِيمُ اللَّيْلُ وهو أيْضاً الصُّبْحُ، لأنَّ كلاّ مِنْهما يَنْصَرِمُ عَنْ صَاحِبِهِ.
ظلمة اللّيل واللّيل المظلم:

- الجَمْرَةُ الظُّلْمة الشديدة؛ وابنُ جَمِير الظُّلمة وقيل لظُلمة آخر ليلة.

- الحِنْدِسُ: الظُّلْمَة واللّيل الشديد الظّلمة، يقال: ليلة ظَلْماء حِنْدِسٍ أَي شديدة الظلمة.

- الخَدَرُ والخَدِرُ: الظّلمة. والخُدْرَةُ الظّلمة الشّديدة. وليل أَخْدَرُ وخَدِرٌ وخَدُرٌ وخُدارِيُّ: مظلم.

- ليلٌ خُنابِسٌ شديد الظلمة.

- ليلةٌ دأْداءُ ودَأْدَاءة شديدةُ الظُّلْمة.

- الدُّجُجُ: تراكم الظلام، والدُّجَّةُ شدة الظّلمة ومنه اشتقاق الدَّيْجُوج بمعنى الظّلام.

- الظلمة. وليالٍ دَحامِسُ: مظلمة.

- الدُّجْنة الظُّلمة، والدياجي الليالي الـمُظلمة، والفعل منه ادْجَوْجَن.

- الدَّيْجُورُ: الظُّلْمَةُ، ووصفوا به فقالوا: ليل دَيْجُورٌ وليلة دَيْجُورٌ ودَيُجُوجٌ مظلمة.

- دَحْمَسَ الليلُ: أَظلم وليلٌ دَحْمَسٌ مظلم، وليلة ظلماء دَحْمَسَةٍ أَي مظلمة شديدة.

- الدَّخَى: الظلمة. وليلة دَخْياءُ: مُظْلِمَة، وليل دَاخٍ: مُظْلِم.

- ليل دَلَهْمَسٌ: شديد الظلمة.

- ليلة دُعْسُقَّةٌ: شديدة الظُّلْمة.

- دَمَس الظلامُ وأَدْمَسَ، وليلٌ دامسٌ إِذا اشتدّ وأَظلم، وقد دَمَسَ الليل يَدْمِسُ ويَدْمُسُ دَمْساً ودُمُوساً وأَدْمَسَ: أَظلم، وقيل اختلط ظلامه، والليل الدَّامِس هو الشديد الظلمة.

- سَجا الليْلُ: امْتَدَّ ظَلامُه. وقيل: سكن. قال تعالى:{وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى}.

- السُّدْفةُ في لغة بني تَميم: الظُّلْمة وفي لغة قَيْس: الضَّوْء وهو من الأَضْداد.

- السَّمَرُ الظُّلْمَةُ ويقال لا آتيك السَّمَرَ والقَمَرَ أَي ما دام الناس يَسْمُرونَ في ليلة قَمْراءَ وقيل أَي لا آتيك دَوامَهُما والمعنى لا آتيك أَبداً. وقال الأَصمعي السَّمَرُ عندهم الظلمة والأَصل اجتماعهم يَسْمُرُونَ في الظلمة ثم كثر الاستعمال حتى سمّوا الظلمة سَمَراً. وقيل: أَصل السَّمَرِ لون ضوء القمر لأَنهم كانوا يتحدثون فيه.

- الشَّدْفةُ والشُّدْفةُ من الليل كالسُّدْفة بالسين المهملة وهي الظلمة. والشَّدَفُ كالشَّدْفةِ، يقال: خرجنا بسُدْفة وشُدْفة وهو السواد الباقي. أَسْدَفَ وأَشْدَفَ الليل: إذا أَرْخَى سُتوره وأَظلم.

- تطخطخ الليل أَظلم.وقد طخطخ اللّيلُ بصرَ الرجل: إِذا حجبته الظّلمة عن انفساح النّظر.

- طَخا اللَّيْلُ: أَظْلَمَ، فهو طَاخٍ. وليلة طَخْواءُ مُظلِمةٌ. والطَّخْيَةُ والطُّخْيةُ: الظُّلْمَة؛ وليلةٌ طَخْياءُ شديدةُ الظُّلْمَة.

- الطِّرْمِسُ والطِّرْمِساءُ: الظلمةُ، يقال ليلة طِرْمِساءُ وليالٍ طِرْمِساء: شديدة الظلمة. وقد اطْرَمَّسَ اللّيلُ قال أَبو حنيفة الطِّرْمِساء السحاب الرقيق الذي لا يُواري السماءَ وقيل هو الطِّلْمِساءُ باللام والطِّرْمِساء والطِّلْمِساءُ الظلمة الشديدة وطَرْمَسَ الليل وطَرْسَمَ أَظلم.

- الطَّنَسُ: الظلمة الشديدة.

- الظِّلُّ سَوَادُ اللَّيْلِ.

- عَتَمةُ الليلُ ظَلامُه، وقد عَتَمَ اللَّيْلُ يَعْتِمُ.

- عَجِيساءُ الليل وعَجاساؤُه: ظلمته، والعَجاساءُ الظلمة.

- العَسَقُ: الظلمة كالغَسَقِ.

- لَيْل عُكَامِسٌ: شَدِيدُ الظُّلْمَةِ. يقال ليل عُكامسٌ مُظلِم متراكبُ الظلْمة شديدُها وقد عَكْمَسَ الليلُ عَكْمَسَةً إِذا أَظلم وتَعَكْمَس. وليلٌ عُكمِسٌ شديد الظُّلمةِ.

- غَبِشَ الليل وأَغْبَشَ إِذا أَظلم؛ وفي حديث الإمام عليٍّ عليه السلام: قَمَشَ عِلْماً غارّاً بأَغْباشِ الفتْنة؛ أَي بظُلَمِها.

- ليلة غَدِرَةٌ بَيّنَةُ الغَدَرِ ومُغْدِرَةٌ: شديدة الظلمة تحبس الناس في منازلهم وكِنِّهِمْ، فيَغْدَرون أَي يتخلّفون، وغَدِرَت الليلة –بالكسر- تَغْدَر غَدَراً وأَغْدَرَتْ وهي مُغْدِرَةٌ كل ذلك أَظلمت. وليلةٌ مُغْدِرةٌ، إِنما سمّيت مُغْدِرَةً لطرحها من يخرج فيها في الغَدَر وهي الجِرَفَةُ. والغدراءُ: الظلمة، يقال خرجنا في الغدراءِ.

- الغَسَفُ: الظُّلْمة.

- غَسَقُ اللّيلِ: ظلمته.والغَسَكُ لغة في الغَسَق وهو الظُّلْمة.

- الغَسَمُ اختلاط الظُّلْمة. والغَسْمة: الظُّلْمة.

- غَسِيَ اللّيْلُ، يَغْسَى غَسًى: إذا أَظْلَمَ، والشِّيْن لُغَةٌ فيه.

- غَشِيَ الليْلُ: أَظْلَمَ؛ ومنه قولُه تعالى: {واللّيْلُ إذا يَغْشَى}

- أَغْضَى اللّيْلُ: أَظْلَمَ فهو غاضٍ، ومُغْضٍ، أَو أَغْضَى الليْلُ: أَلْبَسَ ظَلامَهُ كلَّ شيءٍ، كغَضا يَغْضُو فيهما، أَي في إظْلامِ الليْلِ والسّكوتِ. يقالُ: غَضَا الليْل. ولَيْلَةٌ غاضِيةٌ: شَدِيدَة الظُّلْمَةِ.

- غَطِلَ الليلُ غَطَلاً: الْتَبَستْ ظلمتُه. والغَيْطَلةُ والغَيْطُولُ: الظلمة المتراكمة. وغَيْطَلة الليلِ: الْتِجاجُ سوادِه. والغَيْطلةُ الْتِباسُ الظلام.

- غَطَا اللَّيْلُ يَغْطُو غَطْواً وغُطُوًّا: أَظْلَمَ. وقيلَ: ارْتَفَعَ وغَشَّى كلَّ شيءٍ وأَلْبَسَهُ، فهو غاطٍ.

- يقال: غشم الليل وأغشم، وعتم وأعتم، ودجا وأدجى، وغسق وأغسق، وجنح وأجنح، وغطش وأغطش، وغبش وأغبش، كلّ هذا إذا أظلم.

- ليل غَمرٌ: شديد الظلمة.

- الغَيْهَبُ الظُّلْمة والجمع الغَياهِبُ، والغَيْهَبُ شِدَّةُ سَوَادِ اللَّيْل.

- زعم الأَصمعي أنّ الطُّفَيليّ هو الذي يدخل على القوم من غير أن يُدْعَى قَالَ: وهو مشتقّ من الطَّفَلِ وهو إقبال اللّيل على النّهار بظُلْمته وقَالَ أبو عمرو: الطَّفَلُ الظلمة بعينها.

- لَيْلٌ أَقْوَسُ: شديد الظلمة.

- الكافر والكَفْرُ: الظلمة لأَنها تستر ما تحتها...والكَفْرُ الترابُ لأَنه يستر ما تحته... والكَفْرُ ظلمة الليل وسوادُه.

- ليلٌ أَلْيَلُ: شديد الظلمة. وليلة لَيْلاءُ ولَيْلى: طويلة شديدة صعبة وقيل هي أَشد لَيالي الشهر ظلمة. وقيل اللَّيْلاء ليلة ثلاثين ولَيْلٌ أَلْيَلُ ولائلٌ ومُلَيَّلٌ.

مما جاء حول أجزاء الليل:

وقال بعضهم: الليل خمسة أَجزاء: سُدْفَةٌ وسُتْفَةٌ وهَجْمَةٌ ويَعْفُورٌ وخُدْرَةٌ، فالخُدْرَةُ على هذا آخر الليل. وقال بعضهم الآخر: سَاعَاتُ اللَّيلِ: الشَّفَقُ، ثُمَّ الغَسَقُ، ثُمَّ العَتَمَةُ، ثُمَّ السُّدْفَة، ثُمَّ الفَحْمَةُ، ثُمَّ الزُّلَّةُ، ثُمَّ الزُّلْفةُ، ثُمَّ البُهْرَةُ، ثُمَّ السَّحَرُ، ثُمَّ الفَجْرُ.

وقيل: الغِشَاش أَوّلُ الظُّلْمَة وآخرُها؛ ولقيه غِشَاشاً وغَشَاشاً أَي عند الغروب.

وقيل: فَوْعةِ العشاء: يعني أَوّل الظلمة.

والعَشْوَةُ: ما بينَ أَوَّلِ اللَّيْلِ إلى رُبْعِه، ومنه قوْلُهم: مَضَى مِن اللّيْلِ عَشْوَةٌ.

والغَسَقُ أوَّلُ اللَّيْلِ، والزُّلَفُ أوَّلُ سَاعَاتِ اللَّيْلِ وَاحِدَتُهَا زُلْفَة.

والغَلَسُ والْغَبَشُ آخِرُ ظُلْمَةِ اللَّيلِ.

والوهن: بعد ساعة من الليل وساعتين.

مَلِيٌّ من اللّيْلِ، وهو ما بينَ أَوَّلِهِ إلى ثُلُثِه؛ وقيلَ: هو قطْعَةٌ منه لم تُحَدَّ، والجَمْعُ أَمْلاءٌ.

والسُّدْفةُ ظلمة فيها ضوء من أَول الليل وآخره ما بين الظلمة إلى الشَّفَق، وما بين الفجر إلى الصلاة.

والعَمايَةُ: بقِيَّةُ ظُلْمَةِ اللّيْل.

وأغباش الليل: بقايا ظلمته.

ومِن المجازِ: الهَوادِي من الَّليلِ: أَوائِلُه لتَقَدُّمِها كتَقَدُّمِ الأعْناقِ.

الجزء من اللّيل

- مضى جُرْشٌ من الليل وجَوْش: أي هزيع.

- السِّعْوَةُ، بالكسْر السَّاعَةُ مِن اللَّيْلِ، ومَضَى سَعْوٌ مِن اللّيْل، بالفتْح ويُكْسَر؛ وسَعْوَةٌ، بالفتْحِ: أَي قِطْعَةٌ منه.

- والطَّوِيُّ:السَّاعَةُ من اللّيْلِ. يقالُ: أَتَيْتُه بَعْد طَوِيٍ من اللّيْلِ.

- والقطع: الطائفة من اللّيل، من قول الله تعالى: {فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ}.

- والأَهْتاءُ: ساعاتُ اللّيْل.

- والهِنْوُ، بالكسر: الوَقْتُ. يقالُ: مَضَى هِنْوٌ مِن الليْلِ: أَي وَقْتٌ، ومَضَى هَوِيٌّمِن الَّليْلِ، وتَهْواءٌ من اللَّيْلِ، أَيساعَةٌمُمْتدَّة منه. ويقالُ: الهَوِيُّ الحِينُ الطَّويلُ، أَو هَزِيعٌ مِن اللّيْلِ، أَو مِن الزَّمان، أَو مُخْتَصّ باللّيْلِ؛ كلُّ ذلكَ أَقْوالٌ.

مما قيل في الليل:

- إذا جاء الليل استأنس كل وحشي واستوحش كل إنسيّ.

- قال ابن المعتز:من فضائل اللّيل التهجّد الذي مدح الله أنبيائه به فقال:{كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ}. وفي الليل تنقطع الأشغال، وتجم الأذهان، وتدرّ الخواطر، ويتّسع مجال القلب، والليل أضوأ في مذاهب الفكر، وأخفى لعمل البرّ، وأعون على السر، وأصح لتلاوة الذكر،قال الله تعالى:{إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا}.

وقال الشاعر:

وَلَمْ أَرَ مِثْلَ اللَّيْلِ جُنَّةَ فاتِكٍ إِذا هَمَّ أَمْضى، أَوْ غَنيمَةَ ناسِكِ

وَفيهِ يَنْجو الهارِبِ، وَيُدْرِكُ الطالِبُ، وَيَفْرقُ بَيْنَ الشُّجاعِ وَالجَبانِ.

موضوع طيب بمعلومته

ويستفاد منه المتصفح

احسنتم واحسن الله اليكم

موفقين ان شاء الله

المعارف


لكم منا دعاء بالعافيه

والتوفيق في خدمة الزهراء وبنيها ع

اسئله لكم الامن والامان والعافيه

ان شاء الله

وربي يرعاكم ويخليكم