|
#1
03-14-2017, 02:55 AM
|
||||||||||
|
||||||||||
سمات المفكر الإسلامي
بسم الله الرحمن الرحيم الَلهّمّ صَلّ عَلَىَ محمدوآل مُحَّمدْ الَطَيبيِن الطَاهرين الأشْرَافْ وَعجَّل فَرَجَهُم ياكريم. السمات الواجب توافرها للمفكر تختلف عنها للمفكر الإسلامي فالمفكر الإسلامي لا يحلق في سماء العقل دون ضوابط و لا يطلب الوصول للحق بمطلق العقل لكن النصوص الشرعية الصحيحة له نور و تدرب عقله على الوصول للحق و تقيد شطحات العقل و تحميه من الزلل و من يقرأ هذا الموضوع سيعرف أن من ينطبق عليه هذه الشروط قلة قليلة على مدى التاريخ الإسلامي , فعادة كان يقوم بهذا الدور الإمام العالم أو الفقيه المجتهد و أحيانا القائد الفذ , لكننا هنا نلقي أهمية على لون مختلف فليس المقصود هو الاجتهاد الفقهي , لكن الاجتهاد في الفكر و تحليل التاريخ و الوصول لسنن الله , و إرشاد الأمة لمواطن ضعفها و اقتراح العلاج , فالمطلوب منه التشخيص الصحيح لحال الأمة و تقديم الحلول العملية الناجعة للارتقاء بالأمة الإسلامية أولا : الشروط : شرط العلم شرط الإبداع شرط الرؤية شرط القدرة على الحكم (الفرقان) شرط الإخلاص لله شرط توفيق الله ثانيا : السمات : قدرات الفهم قدرات التحليل الفائقة التدريب العقلي الاتقان قدرات التمييز – بين الغث و السمين – و القدرة على الانتقائية بين ملايين المعلومات – القدرة على الوصول للمعلومة بكفاءة عالية ثقافة موسوعية متنوعة عدم الانغماس في فضول الثقافة و الترف العقلي التلقي أولا و التسليم ثم الهضم ثم التحليل و النقد , و إلا لو ابتدأ بالنقد فستكثر زلاته قدرات الوصول للحقيقة من أقصر طريق القدرة على وضع قواعد القدرة على الموازنة التفكير بشكل تكاملي ألا يكون منتمي لمدرسة فكرية بعينها – الاستقلال الفكري – الشك الموصل لليقين لا الشك لمجرد الشك المراجعة المستمرة الاستفادة من آراء الآخرين و البناء فوق ما بنوا – دون التأثر بهم - عدم الوقوع بالاعجاب بالفكرة عدم الوقوع في الكلام العاطفي أو النصائح العاطفية لكن حضور العقل باستمرار أن يكون رحيما شفوقا بالمسلمين – فالقسوة تبعده عن الواقعية – القدرة على تقييم الذات ألا يقع يصاب بحالة الإعجاب بالعقل أو الاغترار بعقله أن يبتعد عن التعبير بالاصطلاحات الفلسفية و التعبيرات الصعبة ألا يكون من هواة المخالفة ألا يكون مستغرقا في التفسير التآمري و كذلك عدم نفي نظرية المؤامرة بالكلية وضع أصول و متينة و البناء فوقها الحقيقة لا الهوى الحق لا الرجال الاهتمام بأمر الأمة – فالحاجة تولد الابتكار – الصلة الوطيدة بالواقع مزيج صحي بين مثالية الفكر و واقعيته مزيج بين التأثر بالواقع و التجرد في الحكم القدرة الفائقة على التجرد عدم الوقوع تحت تأثير التجربة الشخصية – السيئة – (ألا يكون تأثيرها كبيرا في حياته) ألا يكون مهزوم نفسيا أو عنده شعور بعقدة الذنب أو عقدة الشعور بالنقص تجاه الغرب مثلا مراجعة منظومته الفكرية بأكملها إذا أوصلته لمصادمة نصوص صحيحة صريحة عدم التركيز بشكل مغالى فيه على جانب من جوانب الإسلام (مثل الجهاد مثلا , السماحة مثلا) عدم التركيز على الجزئيات لكن وضعها ضمن كلياتها إصلاح البناء مقدم على هدمه ثم بناءه من جديد الاتهام المستمر للنفس الخوف من الاقدام على ما ليس له به علم التوقف بغرض الحذر و بغرض إختمار الأفكار و هضم المسألة عدم التسرع في إصدار الأحكام أو الوصول للنتائج لا يخاف في الله لومة لائم – إذا كان الحق جليا – 
اِلـهي هَبْ لي كَمالَ الانْقِطاعِ اِلَيْكَ، وَاَنِرْ اَبْصارَ قُلُوبِنا بِضِياءِ نَظَرِها اِلَيْكَ، حَتّى تَخْرِقَ اَبْصارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ اِلى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ، وَتَصيرَ اَرْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ. اِلـهي وَاْجَعَلْني مِمَّنْ نادَيْتَهُ فَاَجابَكَ، وَلاحَظْتَهُ فَصَعِقَ لِجَلالِكَ، فَناجَيْتَهُ سِرّاً وَعَمِلَ لَكَ جَهْراً.
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
|
|