الطب الرحماني أرجو التثبيت

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



الطب الرحماني






الاستشفاء بالملح, والابتداء به, والختم به في الأكل







قال رسول الله (صل الله عليه وآله), لعلي (عليه السلام):


افتتح طعامك بالملح واختتم به,



قال: من افتتح طعامه بالملح,



وختم به,



عوفي من اثني وسبعين نوعاً من أنواع البلاء,




منه:




الجنون والجذام والبرص.





عن أبي عبد الله (عليه السلام), قال:




قال أمير المؤمنين (عليه السلام):




ابدأوا بالملح, في أول طعامكم.



قال النبي (صل الله عليه وآله):



سيد أدامكم الملح.



وقال (صل الله عليه وآله):



من الكل الملح قبل كل شيء,



وبعد كل شيء دفع الله عنه,



ثلاثمائة وثلاثين نوعاً من البلاء,



أهونها الجذام.





مع خالص تحياتي

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



الطب الرحماني



باب فوائد المسح على الوجه, والحاجبين, والعينين, قبل الطعام







عن علي بن محمد, رفعه مفضل قال:



دخلت على أبي عبد الله,



وشكوت الرمد فقال لي:



أو تريد الطريف؟



ثم قال لي:



إذا غسلت يدك بعد الطعام,




فامسح حاجبيك,



وقل ثلاث مرات:



" الحمد لله, المحسن, المجمل, المنعم, المفضل ".




قال ففعلت, فما رمدت عيناي بعد ذلك.







مع خالص تحياتي

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



الطب الرحماني





باب التداوي بالتربة الحسينية وآدابها, وأدعيتها








الكافي:


عن الحسن بن علي,



عن يونس بن الربيع,



عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:




إن عند رأس الحسين,



لتربة حمراء,



فيها شفاء من كل داء,



إلا السام (السام: يعني الموت).




وعنهم,



عن أحمد بن محمد عن ابن فضال,



عن كرام,



عن ابن أبي يغفور قال:



قلت لأبي عبد الله (عليه السلام):



يأخذ الإنسان من طين قبر الحسين,



فينتفع به,



ويأخذ غيره فلا ينتفع به؟!!




فقال:



لا والله,



لا يأخذه أحد,



وهو يرى أن الله ينتفع به,




إلا نفعه به.




الطوسي:




عن أبي القاسم جعفر بن محمد,




عن أبيه,




عن سور بن عبد الله,




عن أحمد بن سعيد,




عن أبيه,




عن محمد بن سليمان,





في الطين قبر الحسين (عليه السلام),




شفاء من كل داء,




وهو الدواء الأكبر,




وقال (عليه السلام),




إذا أكلته فقل:




( اللهم رب هذه التربة المباركة, ورب الوصي الذي وارته, صل على محمد وآل محمد, واجعله علماً نافعاً, ورزقاً واسعاً, وشفاء من كل داء).




المجتهد و لأمالي:




عن الصادق (عليه السلام):



( إن الله جعل تربة جدي الحسين,




شفاء من كل داء وأماناً من كل خوف,





فإذا تناولها أحدكم,





فليضعها على عينيه,




وليمررها على سائر جسده وليقل:





أللهم بحق هذه التربة, وبحق من حل بها, وثوى فيها, وبحق أبيه, وأمه, وأخيه, والأئمة من ولده, وبحق الملائكة الحافين به, إلا جعلتها شفاء من كل داء, وبراءاً من كل مرض, ونجاة من كل آفة, وحرزاً مما أخاف وأحذر. ثم ليستعملها.





وروى حنان بن سدير.



عن أبي عبد الله (عليه السلام) أنه قال:




( من أكل من طين قبر الحسين (عليه السلام),




غير مستشف به,




فكأنما أكل من لحومنا,





فإذا احتاج أحدكم إلى الأكل منه ليستشفي به فليقل:




( بسم الله ويا الله, أللهم رب هذه التربة المباركة, الطاهرة, ورب النور الذي أنزل فيه, ورب الجسد الذي سكن فيه ورب الملائكة الموكلين به, اجعله لي شفاء من كل داء كذا وكذا, )





وأجرع من الماء جرعة, خلفه وقل:




(اللهم اجعله رزقاً واسعاً, وعلماً نافعاً, وشفاء من كل داء وسقم)





قال:



إن الله تعالى,




يدفع بهذا,




كل ما تجد من السقم,




والهم, والغم,




إن شاء الله.




وروى أن رجلاً سأل الصادق (عليه السلام) فقال:





إني سمعتك تقول:



إن تربة الحسين (عليه السلام),




من الأدوية المفردة,



وإنما لا تمر بداء إلا هضمته,




فقال:



( قد كان ذلك, أو قد قلت ذلك, فما بالك ؟!)،



قال:



إني تناولتها,




فما انتفعت؟





قال (عليه السلام):




أما إن لها دعاء,




فمن تناولها,



ولم يدع,




لم يكد ينتفع بها.




فقال له:



ما أقول إذا تناولتها؟




قال:



تقبلها قبل كل شيء,




وتضعها على عينك,




ولا تناول منها أكثر من حمصة,





فإن من تناول منها أكثر من ذلك فكأنما أكل من لحومنا,




ودمائنا,




فإذا تناولت فقل:




( اللهم إني أسألك, بحق الملك الذي قبضها, وأسألك بحق النبي الذي خزنها, وأسألك بحق الوصي الذي لحد فيها, أن تصلي على محمد وآل محمد, وأن تجعله شفاء من كل داء, وأماناً من كل خوف, وحفظاً من كل سوء).





فإذا قلت ذلك اشددها في شيء,




واقرأ عليها سورة




(إنا أنزلناه في ليلة القدر)




فإن الدعاء,





الذي يقدم لأخذها هو الاستئذان عليها)




وقرأت (إنا أنزلناه) ختمها.







مع خالص تحياتي

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



الطب الرحماني





باب التداوي والدفع بالصدقة







الكافي:


علي بن محمد بن عبد الله,



عن أحمد بن محمد،



عن محمد بن خالد,



عن عبد الله بن القاسم,



عن عبد الله بن سنان قال:



قال أبو عبد الله (عليه السلام):



( داووا مرضـاكم بالصدقة, وادفعو البلاء بالدعاء, واستنزلوا الرزق بالصدقة, وهي تقع في يد الرب تعالى, قبل أن تقع في يد العبد).





الكافي:


علي بن إبراهيم,




عن أبيه,




عن النوفلي,




عن السكوني,




عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:



قال رسول الله (صل الله عليه وآله):



(الصدقة تدفع ميتة السوء).




الكافي:


علي بن إبراهيم,



عن النوفلي,



عن السكوني,



عن جعفر,



عن آبائه,



قال:




قال رسول الله (صل الله عليه وآله):



(إن الله, لا إله إلا هو, ليدفع بالصدقة الداء, والدملة, والحرق, والغرق, والهدم, والجنون, وعد منه سبعين باباً من السوء).






ثواب الأعمال:



محمد بن علي,



عن محمد بن أحمد,



عن الحسن بن الحسين,




عن معاذ بن مسلم,




بياع الهروي ,




قال:



كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام),




فذكروا الوجع,




فقال:



داووا مرضاكم بالصدقة,



وما على أحدكم أن يتصدق بقوت يومه,




إن ملك الموت,



يدفع إليه الصك بقبض روح العبد,



فيقال له زد الصك.




وعن أبيه,



عن محمد بن يحيى العطار,



عن محمد بن أحمد,



عن الحسن بن الحسين,




رفعه,



عن عمرو بن شكر,



عن جابر عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:



عبد الله عابد,



ثمانين سنة,



ثم أشرف على أرمة,




فوقعت في نفسه,



فنزل إليها,



فراودها,



فتابعته,




فلما قضى منها حاجته,



طرق ملك الموت,




فاعتقل لسانه,



فمر سائل,




فأشار إليه أن خذ رغيفا كان في كسائه,




فأحبط الله عمله ثمانين سنة,




بتلك الزنية,




وغفر الله له بذلك الرغيف.





مع خالص تحياتي

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



الطب الرحماني

باب التداوي بالدعاء












الكافي:



علي بن إبراهيم,



عن أبيه,



عن ابن أبي عمير،



عن أسباط بن سال,



عن علان بن كامل,



قال:




قال أبو عبد الله (عليه السلام):



( عليك بالدعاء, فإنه شفاء من كل داء).




وعنه,




عن أبيه,



عن ابن أبي عمير,



عن حماد بن عثمان,



قال:




سمعته يقول:


( إن الدعـاء يرد القضـاء, أو ينقصه كما ينقص السلك وقد أبرم إبراماً).




وعنه وعن ابن أبي العمير,




عن هشام بن سالم,




عن معمر يقول:




سمعت أبا الحسن (عليه السلام), يقول:




(إن الدعاء يرد ما قدر وما لم يقدر).




قلت أما ما قدر, فقد عرفته, فما لم يقدر؟



قال:




حتى لا يكون.





وعن أبي الأشعري،




عن محمد بن عبد الجبار,



عن صفوان, عن الزيات,




عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:



(إن الدعاء يرد القضاء, قد نزل من السماء, وقد أبرم إبراماً).




وعن محمد بن يحيى,




عن أحمد بن عيسى,




عن أبي همام إسماعيل بن همام,




عن الرضا (عليه السلام) قال:




قال لي علي بن الحسين (عليه السلام):




(إن الدعاء والبلاء ليتفرقان إلى يوم القيامة, إما الدعاء لاَ يرد القضاء, قد أبر إبراماً).





عن علي بن الحسين,




عن معلى بن محمد عن الوشاء,




عن عبد الله بن سنان قال:





سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:





(الدعاء يرد القضاء بعدما أبرم إبراماً, فأكثر من الدعاء, فإنه مفتاح كل رحمة, ونجاح كل حاجة, ولا ينال ما عند الله عز وجل إلا بالدعاء, وإنه ليس من باب يكثر قرعه, ألا يوشك أن يفتح لصاحبه).







مع خالص تحياتي

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



الطب الرحماني







باب استحباب التماس دعاء المريض وترك غيظه وإضجاره








الكافي:


محمد بن يحيى,



أحمد بن محمد,



عن محمد بن خالد,



عن القاسم بن محمد,



عن عبد الرحمن بن محمد,



عن يوسف بن عميرة,



قال:



(قال أبو عبد الله (عليه السلام):



إذا دخل أحدكم, على أخيه عائداً, فليسأله يدعو له, فإن دعاءه مثل دعاء الملائكة).




وعن أحمد بن محمد بن خالد,




عن عيسى بن عبد الله القمي في حديث قال:




سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:



(ثلاثة دعوتهم مستجابة: الحاج, والغازي, والمريض. فلا تغيظوه, ولا تضجروه.



أمالي الصدوق:



عن جعفر بن محمد بن مسرور,



عن الحسين بن محمد بن عامر,




عن عبد الله بن عامر,



عن محمد بن أبي عمير,



عن أبان بن عثمان,




عن الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام), قال:





(عاد الرسول (صل الله عليه وآله) سلمان في علته فقال:




يا سلمان!




إن لك في علتك ثلاث خصال:





أنت من الله عز وجل بذكر,




ودعاؤك فيه مستجاب,





ولا تدع العلة عليك ذنباً إلا حطته,




متعك الله بالعافية إلى انقضاء أجلك)




منتهى الطلب:



عن يعقوب بن يزيد,



بإسناده عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:



(عودوا مرضاكم, واسألوهم الدعاء, فإنه يعدل دعاء الملائكة).






مع خالص تحياتي

اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



الطب الرحماني







باب استحباب التماس دعاء المريض وترك غيظه وإضجاره





الكافي:




محمد بن يحيى,



أحمد بن محمد,



عن محمد بن خالد,



عن القاسم بن محمد,



عن عبد الرحمن بن محمد,


عن يوسف بن عميرة,



قال:



(قال أبو عبد الله (عليه السلام):



إذا دخل أحدكم, على أخيه عائداً,



فليسأله يدعو له,




فإن دعاءه مثل دعاء الملائكة).




وعن أحمد بن محمد بن خالد,



عن عيسى بن عبد الله القمي في حديث قال:




سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:



(ثلاثة دعوتهم مستجابة:



الحاج, والغازي, والمريض.




فلا تغيظوه, ولا تضجروه.




أمالي الصدوق:




عن جعفر بن محمد بن مسرور,



عن الحسين بن محمد بن عامر,



عن عبد الله بن عامر,




عن محمد بن أبي عمير,




عن أبان بن عثمان,



عن الصادق جعفر بن محمد (عليه السلام), قال:





(عاد الرسول (صل الله عليه وآله) سلمان في علته فقال:




يا سلمان!




إن لك في علتك ثلاث خصال:



أنت من الله عز وجل بذكر,



ودعاؤك فيه مستجاب,



ولا تدع العلة عليك ذنباً إلا حطته,



متعك الله بالعافية إلى انقضاء أجلك)




منتهى الطلب:



عن يعقوب بن يزيد,



بإسناده عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:




(عودوا مرضاكم, واسألوهم الدعاء, فإنه يعدل دعاء الملائكة).








مع خالص تحياتي