الشمولية والدفع الروحي

الفصل 2 :

والملاحظة المهمة في روايات اهل البيت عليهم السلام هو الدقة الخارقة فی کل جزء من اجزاء الرواية ؛ والاخراج الخارق المعجز في طريقة واسلوب القاء الرواية ؛ في هذه الاعوام اصبح هناك تخصصات عالية في طريقة الاخراج لكي يؤثر الكلام التاثير اللازم في المستمع او القارئ او المشاهد ؛ بينما تجد هذه الحقيقة بصورة جلية وواضحة في روايات اهل البيت عليهم السلام ؛ ولكن جهل الناس بكلام المعصوم وبعدهم عن هذه الالتفاتات الدقيقة دعت البعض يتجاسر على مقام الاحاديث والروايات ظلما لها ؛ لاحظ الان الرواية المباركة عن :

الكافي 2 75 باب الطاعة و التقوى .....
6- حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ يَا مَعْشَرَ الشِّيعَةِ شِيعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ كُونُوا النُّمْرُقَةَ الْوُسْطَى يَرْجِعُ إِلَيْكُمُ الْغَالِي وَ يَلْحَقُ بِكُمُ التَّالِي .
فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ سَعْدٌ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا الْغَالِي؟
قَالَ قَوْمٌ يَقُولُونَ فِينَا مَا لَا نَقُولُهُ فِي أَنْفُسِنَا فَلَيْسَ أُولَئِكَ مِنَّا وَ لَسْنَا مِنْهُمْ .
قَالَ فَمَا التَّالِي؟
قَالَ الْمُرْتَادُ يُرِيدُ الْخَيْرَ يُبَلِّغُهُ الْخَيْرَ يُؤْجَرُ عَلَيْهِ
ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ وَ اللَّهِ
مَا مَعَنَا مِنَ اللَّهِ بَرَاءَةٌ وَ لَا بَيْنَنَا وَ بَيْنَ اللَّهِ قَرَابَةٌ وَ لَا لَنَا عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ وَ لَا نَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ إِلَّا بِالطَّاعَةِ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُطِيعاً لِلَّهِ تَنْفَعُهُ وَلَايَتُنَا وَ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ عَاصِياً لِلَّهِ لَمْ تَنْفَعْهُ وَلَايَتُنَا وَيْحَكُمْ لَا تَغْتَرُّوا وَيْحَكُمْ لَا تَغْتَرُّوا .

لاحظت قارئي المحترم :

الامام عليه السلام اولا غير جلسته حيث اقبل عليهم وهذا سيزيد من اهتمام السامع لانه وجد المعصوم الذي كل حركة وسكنة وسكوت منه حجة علينا والان يقبل عليهم قبل ان يتكلم ؛ اذن الامر الذي سيقوله لابد ان يكون غاية في الاهمية ثم يقول الامام عليه السلام قولا يناسب هذا الاقبال والاهتمام حيث قال وَ اللَّهِ وهنا القسم زاد من الاهتمام بما سيقوله عليه السلام .
وتبيّن هذه الحقائق دقة الرواة بحيث ينقلون لنا كل حركة وكل تغير في اسلوب القاء الرواية ...........يتبع هذا الفصل 2