اخر قسم من هذا البحث ان شاء الله

لقد ورد في رواية صحيحة السند في الكافي والتهذيب ما يلي

الكافي 1 42 باب النهي عن القول بغير علم .....
3- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍعليه السلام قَالَ مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لَا هُدًى لَعَنَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ وَ لَحِقَهُ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِفُتْيَاهُ

تهذيب‏الأحكام 6 223 87- باب من إليه الحكم و أقسام القضا
23- أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام مَنْ أَفْتَى النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَ لَا هُدًى مِنَ اللَّهِ لَعَنَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ وَ لَحِقَهُ وِزْرُ مَنْ يَعْمَلُ بِفُتْيَاهُ .

فالفتوى اما ان تكون بعلم فهو المراد
واما ان تكون بغير علم" لَعَنَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ وَ لَحِقَهُ وِزْرُ مَنْ يَعْمَلُ بِفُتْيَاهُ" .
وما اوضح الحق لمن اراده بصفاء نفسه من اي مرتكزات من تقليد الآباء والاعراف والشهرة التي لا اساس لها في الدين

انتهى هذا البحث ويليه البحث في القول الشائع "ذبها براس عالم واطلع منها سالم"
اللهم اسالك الهداية وان تغفر لي ما سلف من ذنوبي وتعصمنا فيما بقي من اعمارنا