:: منتديات السيد عدنان الحمامي :: - عرض مشاركة واحدة

03-10-2012, 05:08 PM

5- تستطيع النحلة معرفة موقع الشمس في الأفق وتتذكره ، أي معرفة زاوية الميل التي يصنعها طريقها مع الشمس ، فهي تميّز خط مسارها من الخلية إلى موارد الرحيق عن طريق موقع الشمس في الأفق وهذا حال المؤمنين المنتظرين للإمام المهدي (عليه السلام) أيضا فالإمام هو الذي يمثل الشمس في التأويل وانصاره يعملون وينظرون له ويسمعون لأوامره ونواهيه وهم متمسكين به لانه حبل الله الذي يؤدي بهم إلى الصراط المستقيم كتمسك النحل بالشمس لمعرفة طريقها .
6- ان النحلة تقوّم غناء الرحيق وصلاحيته بتذوقها لتعرف مقدار حلاوته وتركيزه ، فهي لا تأخذ كل انواع الرحيق بل لا بد ان تتوافر فيه الصفات التي تجعلها ميالة لامتصاصه ونقله للخلية.
ولقد شَبَّهَ الرسول الكريم صلوات الله تعالى وسلامه عليه المؤمن بالنحلة فقال : عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) : (مثل المؤمن كمثل النحلة ، ان أكلت أكلت طيباً ، وان وضعت وضعت طيباً ، وان وقعت على عود نخر لم تكسره ) ( ).
7- ان للنحلة إحساساً مرهفاً بمرور الوقت يفوق في دقّته كلّ ما نتصور . . ولقد أُجريت في ذلك تجارب شتّى منها تجربةٌ لتقديم طعامٍ للنحل في لحظةٍ معينةٍ من لحظات النهار فلما ألِفت ذلك صارت تأتي طائرة في لحظتها تلك لا تتقدّم ولا تتأخّر وهذا الأمر أيضاً نشاهده عند المؤمنين الصالحين المتمسكين بتعاليم العترة الطاهرة فان الوقت له قيمة عندهم فقد ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) : (امتحنوا شيعتنا عند مواقيت الصلاة كيف محافظتهم عليها)( ).
8- ان النحل عندما تشروق الشمس ينطلق لجمع الغذاء من الأزهار والورود ويقوم بفتح أوراق الزهرة ليصل إلى رحيقها العذب أما المؤمنين فزهرتهم الجنة ورحيقهم ريحها العذب وأوراق زهرتهم أبواب جنتهم التي يفوزون بها عند شروق شمسهم المتمثلة ببقية الله في أرضه وحجتة على عبادة قال تعالى {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ }( )( ).
9- ان في النحل لفتات تجعل المرء يسرح في عالم آخر فيه يعسوب وشغالات وفيه نظام وانضباط وفيه دقة وأتقان للعمل المطلوب من كل فرد من أفراد الخلية .. وكلها مظاهر من عظمة الخالق المبدع الذي جعل من أمة النحل مثالاً يحتذى به في التعاون والنظام .
الكل يعمل حسب سنه ودوره والكل يعمل عمله بأتقان ، المهندسات والبناءات يشيدن قرص النحل . والعاملات يقمن برحلات للكشف عن أماكن الرحيق . والكيميائيات يتأكدن من نضوج العسل وحفظه وهذا نجده بوضوح في صفات المؤمنين الذي أمرنا الرسول الكريم بأتباعها وترحم على من يتبع هذه الصفات كما قال (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) في الحديث المشهور (رحم الله أمرءا عمل عملاً فأتقنه ) وقال (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) : ( قيمة المرئ ما يحسنه ) .
10- ان للنحل نوعين من العيون فالنوع الأول هو العيون المركبة وهما اثنتان تقعان على جانبي رأس النحلة ، وتتألف من بضعة آلاف من الوحدات البصرية وهي سداسية الأضلاع .
وتستخدم العيون المركبة في الرؤية لمسافات بعيدة عندما تكون النحلة خارج الخلية ، ولها القدرة على تمييز ذات الألوان التي تميزها عين الانسان باستثناء اللون الأحمر ، أما النوع الثاني فهو العيون البسيطة وعددها ثلاث تحتل أعلى الرأس ، وتستخدمها النحلة في الرؤية القريبة والإضاءة الخافتة داخل الخلية .
فليس لدى النحل عيون كعيون باقي الحيوانات والتي فيها القدرة على الرؤية البعيدة والقريبة ، ولكن الله خلق فيها نوعين من العيون التي تستخدمها حسب الحاجة .
قال تعالى {هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ }( )
وإذا نظرنا إلى صفات حاسة النظر في النحلة نجدها أيضاً موجودة في صفات المؤمنين بل هي من أهم صفاتهم فان المؤمن يرى على طريقتين طريقة يرى بها الأشياء المادية ويستخدم فيها العينين التين يقعان في أعلى الرأس ، وطريقة ثاني يستخدمها في رؤية الأشياء الغير مادية ويستخدم فيها البصيرة أو ما يعبر عنه النظر بالقلب .
فقد جاء في في قوله تعالى {فَانهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }( ) أو ما عبر عنه الإمام الصادق (عليه السلام) بعيني القلب قال : (ألا من أجوَر الناس من رأى جوره عدلاً ، وعدل المهتدي جوراً ، ألا ان للعبد أربعة عيون ، عينان يبصر بهما أمر آخرته ، وعينان يبصر بهما أمر دنياه ، فإذا أراد الله عز وجل بعبد خيراً فتح له العينين اللتين في قلبه ، فأبصر بهما العيب ، وإذا أراد غير ذلك ، ترك القلب بما فيه . ..........) ( ).
ان العينين التين يرى بها الانسان الأمور المادية تقابل عيني النحلة التي ترى بها الأشياء القريبة أما البصيرة أو نظر بالقلب فانه يقابل عيون النحلة التي ترى بها الأشياء البعيدة .
11- يطرد النحل أي فرد في الخلية غير عامل أو يحاول التكاسل في اداء أعماله اليومية أو يعصي الاوامر أو يتمرد على من هو أعلى منه مرتبة وان كانت هذه الحالة لاتكاد تُذكر لندرتها إلا انها موجودة بالفعل في أمة النحل ان هذه الصفة نجدها عند المرتدين والعصاة والعياذ بالله فانهم يطردون من مصاحبة المعصوم التي تمثل مصاحبته الجنة عند المؤمن كما طرد إبليس لعنه الله من جنة الجبار العليم وقد قال حكيم لتلامذته : كونوا كالنحل في الخلايا ، قالوا : وكيف النحل ؟ قال : انها لا تترك عندها بطّالا إلا أبعدته وأقصته من الخلية لانه يضيق المكان ويفني العسل ، ويعلم النشيط الكسل ( ).
12- ان النحل لايدخل النار يوم الحساب فقد استثنى الرسول الكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم تسليما ) هذا المخلوق عن سائر جنسه قائلاً : (الذباب كله في النار إلا النحل)( ).
ان هذا الإستثناء يذكرنا بأستثناء المؤمنين من دخول النار وقوله تعالى {وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }( ).
13- لقد نهى الرسول الكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم تسليما ) المسلمين عامة عن قتل النحل فقد ورد عن الإمام جعفر بن محمد (عليه السلام) ، عن آبائه ( عليهم السلام ) - في حديث المناهي - قال : (ونهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) عن ضرب وجوه البهائم ، ونهى عن قتل النحل .....)( ) . وبهذا التكريم قد حصل النحل على وسام يضاف الى أوسمته التي جناها بأخلاصه الدؤوب في عملهِ ومعيشته وبذلك قد تساوى النحل مع المسلم الذي نهى الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم تسليما) عن سفك دمه في الحديث المشهور عند جمهور المسلمين : (كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه) .
14- النقطة الأخيرة والأهم هي ان مملكة النحل لا تتقبل أكثر من يعسوب واحد فإذا ما ولد يعسوب جديد فان اليعسوب القديم يترك المملكة ويهاجر وهذا من أعظم الأمثال التي يضربها الله تعالى لنا في مخلوقاته فان هذا واضح جداً في صفة يعسوب الدين وهو الإمام حيث لا يمكن في الشرع وجود إمامين أو حجتين في ان واحد ولو وجد أخر غادر الذي قبله وهو يتمثل بتتابع الحجج في الأرض واحداً تلو الآخر.

يعسوب النحل ويعسوب الدين

بعد ان تعرضنا إلى دراسة ما ظهر من صفات النحل بشكل عام ومقارنتها بصفات المؤمنين بقي علينا ان ندرس صفات يعسوب النحل ومقارنتها بصفات يعسوب الدين في زماننا هذا المتمثل بالإمام المهدي (عليه السلام) وقبل ان ندرس هذا الموضوع لا بد من هذه المقدمة البسيطة لكي يكون المعنى واضع لديكم .
هنالك اسلوب معروف في القران وفي الروايات وهو إطلاق أسماء أو ألقاب بعض المخلوقات على الانسان لأجل نقل صورة عن بعض الصفات من هذا المخلوق إلى المعنى الآخر المنقول له وحتى في الأمثال التي ضربها القران يكون ذلك واضحاً.
ومن هذه الاستعمالات إطلاق لفظ الأسد على أمير المومنين (عليه السلام) وقطعاً لا يراد منه نقل كل صفات الاسد إلى الإمام علي (عليه السلام) بل بعضها لان الأسد حيوان مفترس وفيه صفات أخرى لا تليق ولا تصح على الإمام (عليه السلام) .
ومثل هذا الإستعمال أيضاً يطلق لفظ يعسوب الدين على النبي وباقي الأئمة (عليهم السلام) وهذا وارد في الروايات وممن ورد فيه إطلاق هذا الإسم على الامام المهدي (عليه السلام) فكثيراً ما أطلق عليه بانه يعسوب الدين ولمعرفة سبب إطلاقهم هذا الإسم عليه نقدم بحثاً بسيطاً عن أصل اللفظ ونترك لكم ربط المعاني للوصول إلى النتيجة.

يعسوب الدين ماخوذة أصلاً من يعسوب النحل . ويعسوب النحل فيه مجموعة من الصفات تنطبق على الإمام وصفات أخرى لا تنطبق كما ذكرنا في اسم الأسد .
ان كل خلية تحتوي على يعسوب واحد ولا يمكن ان يكون أكثر من واحد وفي حال وجود يعسوبين يترك القديم المملكة له وياخذ مجموعة من النحل ويرحل إلى مكان آخر ليبني خلية جديدة .
ولليعسوب صفات تختلف عن باقي النحل في الخلية منها
1- اليعسوب أكبر حجماً وأقوى بدناً من باقي النحل فكل النحل يلسع مرة واحدة ويموت بعدها بخلاف اليعسوب فانه لا يموت بعد اللسع .
2- اليعسوب أطول عمراً بكثيرعن باقي النحل لان معدل أعمار النحل يصل إلى ثلاثة أشهر، في حين يصل عمر اليعسوب ست سنوات وهذا فارق كبير جداً.
3- لليعسوب قدرات عقلية هائلة تجعله قادراً على القيادة وتسيير شؤون المملكة بدقة عالية ودون أخطاء ، وهذا لا يوجد عند باقي النحل ، فاليعسوب يقوم ابتداءاً بتحديد أجناس المواليد الجدد واعدادهم من خلال إشرافه وتوجيهه لعملية الغذاء ، فإذا أراد ان ينتج يعسوباً جديداً يأمر بان تغذا الشرنقة (12 ) يوماً بالغذاء الملكي وباقي الأيام غذاء عادي وإذا أراد نحلات عاملات يأمر بتغذيتهن (5) أيام غذاء ملكي والباقي غذاء عادي والذكور غذاءهم (3) أيام غذاء ملكي والباقي غذاء عادي عادي ، وأيضاً يشرف على عملية انتاج العسل وتوزيعه وتخزينه ومما يميز قدراتهم القيادية انه في حال تعرض المملكة لخطر خارجي مثل بعض الطيور التي تعيش على النحل تقف فوق الخلية فتصطاد كل نحلة تخرج وهنا يصدر اليعسوب أوامره بالسكون والاقتيات على المخزون وعدم الخروج حتى يزول الخطر، وغير ذلك مما لا يسعنا ذكره هنا.

يتبع