أما خضر ( عليه السلام ) فقد أعطانا منهجا آخر للتعلم و قال : ان أول و أهم صفة لاكتساب العلم هو الصبر ، و لذلك كان الصبر وزيرا للعقل كما جاء في الأحاديث المأثورة .
[ قال إنك لن تستطيع معي صبرا ]و هذه هي مشكلة الانسان ، فهو بحاجة الى الصبر لكي يتعلم العلم ، و الصبر بدوره بحاجة الى العلم لكي يطمئن الانسان ، فان " الجاهل جزع " .وهنا نود ان نذكر بأن اجتياز حاجز الجهل من قبل الانسان عملية صعبة ، و لا يمكن للانسان أن يجتاز هذا الحاجز و هو خائر العزم ، ذلك لأن الحصول على العلم بحاجة الى اجتياز الحاجز النفسي بالاضافة الى المساعي العملية فنرى ان موسى (ع) برغم أنه يقوم بسفرة طويلة طلبا للعلم ، و يلاقي انواع المشقة ، و ينسى غداءه ، و يصحب معه فتاه و ما أشبه و هو نبي يقود أمة ، و برغم كل هذه الأعمال الجسدية ، فانه يحتاج أيضا الى جهود نفسية كبيرة تعتبر من وظيفة القلب أو بتعبير آخر تعتبر رحلة القلب ، و يشير اليها القرآن الحكيم في هذه الآيات :[ و كيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ]من المعلوم ان خضر العالم لم ينسى القدرة الحقيقة لموسى على الصبر ، فموسى (ع) من الناحية الحقيقية و الفعلية كانت عنده القدرة على الصبر ، و لكن العالم بخبرته يدرك ان النــاس الجاهلين بأمر لا يصبرون على صعوبات العلم به ، فالعلم يسبب لهم صدمة ، و لأنه يسبب لهم ذلك فهم قد يكفرون به .
[ قال ستجدني إن شاء الله صابرا و لا أعصي لك أمرا ]و قد أعطى موسى تعهدا بالصبر و الاتباع ، فمثل العالم كمثل الشجرة المثمرة التي تهتز فتعطيك من ثمارها ، و العالم يجب أن يبرمج منهاج تعليمك و لست أنت .لقــد ربط موسى (ع) صبره بالمشيئة الإلهية و قال : " ستجدني إن شاء الله صابرا " لأنه عرف ان من الصعب على الانسان في هذه المواقف ، أن يصبر على الصدمات التي يتلقاها بسبب معرفة الواقع المجهول .