:: منتديات السيد عدنان الحمامي :: - نصار الإمام(عليه السلام) في العراق

أنصار الإمام(عليه السلام) في العراق
http://www.mrsawalyeh.com/vb/al.gif

أنصار الإمام(عليه السلام) في العراق

بعد معرفة حال الناس في آخر الزمان وإعراضهم عن جادة الحق وسلوكهم طريق الهوى والدنيا واتباعهم الشيطان وأهل الضلالة والعصيان ، يأتي السؤال عن أنصار الإمام(عليه السلام) وأحوالهم وصفاتهم ، ولا بأس في هذا المقام من طرح ثلاثة أصناف من الأنصار وعلاقتهم بكربلاء والنجف :

الصنف الأول : الملائكة

ورد في الروايات ان الله تعالى انزل الى الأرض الآلاف من الملائكة ينتظرون ظهور القائم(عليه السلام) فيكونون من أنصاره ويكون شعارهم (يا لثاراتالحسين) ، ويكون تواجد هؤلاء الأنصار وانتظارهم في كربلاء عند قبر الحسين(عليهالسلام) ويشهد لهذا :
ما ورد عن الإمام الرضا(عليه السلام) : { لقد بكت السمواتالسبع والأرضون لقتل الحسين(عليه السلام) ولقد نزل الى الأرض من الملائكة أربعةالآف لنصره، .....، فهم على قبره شعث غبر الى ان يقوم القائم فيكونون من أنصارهوشعارهم يا لثارات الحسين }

الصنف الثاني : أهل الرجعة،أشارت الروايات الى رجوع العديد من المؤمنين ممن ينتصر للإمام المعصوم(عليه السلام) ولا يخفى على الجميع أشارة الروايات الى كون الطف والغري من رياض الجنة واليها تنتقل أرواح المؤمنين وفي بعضها أجسادهم ، وهذا يزيد من احتماليةكون الرجعة بصورة رئيسية تكون في ارض الطف والغري وما بينهما ، ومما يزيدالاحتمالية ايضاً ما ورد من ان الحسين(عليه السلام) أول من يرجع ومعه أصحابه وأميرالمؤمنين(عليه السلام) ايضاً يرجع ومعه أصحابه .

الصنف الثالث : أخيارالعراق

تحدث الروايات عن الأخيار والرفقاء والنجباء والعصائب من أهل العراق مم نبايع الإمام المعصوم(عليه السلام) ويسير تحت رايته المقدسة لتتحقق دولة العدلالإلهي ومما يشير الى هذا المعنى :
( 1 ) عن النبي الأكرم(صلىالله عليه وآله وسلم) :{إذا قام قائم آل محمد ، جمع الله له أهـل المشرق وأهلالمغرب ، فيجتمعون كما يجتمع قزع الخريف ، فأما الرفقاء فمن أهل الكوفة ، واماالأبدال فمن أهل الشام }
( 2 ) وفي ذكر أصحاب القائم(عليه السلام) أشار النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) في قوله : { ..... الأبدال بالشام ، والنجباء بمصر ، والعصائب بالعراق } .
( 3 وعن الم)صطفى الأمجد(صلى الله عليه وآله وسلم): { يبايـع القائمبين الركن والمقام ثلاثمائة ونيف ، عدة أهل بدر ، فيهم النجباء من أهل مصر ،والابدال من أهل الشام ، والأخيار من أهل العراق ، فيقيم ما شاء الله ان يقيم } .
( 4 ) عن الإمام الصادق(عليه السلام) : { الأبدال من أهل الشام والنجباءمن أهل الكوفة ، يجمعهم الله لشر يوم لعدونا ،
ثم قال (عليه السلام) : رحمكم الله ، بنا يبدأ البلاء ثم بكم ، وبنا يبدأ الرخاء ثم بكم ، رحم الله منحببنا الى الناس ولم يكرّهنا اليهم }

المستوى التاسع

جيش ا لعراق

لم تقتصر الروايات على ذكر دور العراقيين ممن يكمل عددالثلاثمائة والثلاثة عشر من أصحاب القائم(عليه السلام) ، بل ذكر خروج جيوش الفتح منالعراق ، وهذا يشير الى وجود الشرائح الاجتماعية المؤمنة المخلصة المتكاملة والمستعدة لنصرة مولاها(عليه السلام) ، ويؤكد هذا المستوى التاسع

جيش العراق

لم تقتصر الروايات على ذكر دور العراقيين ممن يكمل عددالثلاثمائة والثلاثة عشر من أصحاب القائم(عليه السلام) ، بل ذكر خروج جيوش الفتح من العراق ، وهذا يشير الى وجود الشرائح الاجتماعية المؤمنة المخلصة المتكاملةوالمستعدة لنصرة مولاها(عليه السلام) ، ويؤكد هذا:

1. ما ورد عن المعصومين(عليهم السلام) : { إذا اختلف ولد العباس ووهىسلطانهم ..... وظهر الشامي واقبل اليماني وتحرك الحسني ، ..... فيظهر عند ذلك صاحب هذا الأمر،.....، ويبعث الشامي عند ذلك جيشاً الى المدينة ..... ويهرب من كانب المدينة من ولد علي (عليه السلام) الى مكة فيلحقون صاحب هذا الأمر ..... ويقبل صاحب هذا الأمر نحو العراق ، ويبعث جيشاً الى المدينة فيأمن أهلها ويرجعون اليها } .

2. عن الإمام الباقر (عليه السلام) : {فيقيم بالكوفة القائم(عليهالسلام) ما شاء ، ثم يعقد بها ( بالكوفة ) القائم(عليه السلام) ثلاث رايات : لواءالى القسطنطينية بفتح يفتح الله له ، ولواء الى الصين فيفتح له ، ولواء الى جبالالديلم فيفتح له }.

المستوى العاشر

رايات المشرق

بعد الإطلاع على ما سبق أصبحنا بعون الله تعالى على استعداد لتقبلالاطروحة في هذا المقام والتي أريد بها ان تكون غريبة وبعيدة عن الأذهـان ،وتطبيقاً للواجب الشرعي والأخلاقي والتاريخي في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكروتطبيقاً لوجوب شكر المنعم ، فاني انتصر في هذا المقام الى المنعم والسيد والمولى والأمل الحجة بن الحسن (عليه السلام) فنحن ببركته ونعمته وشفاعته عند مولاه (جلتقدرته) نحيا ونعيش ونتمتع وننتصر للحق ونكتب هذه السطور وكل هذا لا يرتقي الى أي شئيمكن ان يصلح شكراً لعظم النعمة ولكن ماذا يفعل العبد المقصر العاصي الجاني أماممولاه ، فليس عنده إلا هذا القليل الذي يرجو ان يقبل من المولى الكريم ، وبعدالتوكل على الله تعالى أتحدث بعدة اتجاهات:

الأول :

رايات المشرق وما شابهها من معاني يمكن ان يقصد بها بلاد إيران كما يمكنان يقصد بها بلاد أفغانستان أو يقصد بها بلاد الباكستان أو بلاد الهند
فمثلا (شعيب بن صالح) الذي يقود حملات من الشرق وهو تميمي ورد عن السجاد (عليه السلام) {ثم يكون خروج شعيب بن صالح من سمرقند } .

الثاني :

عرفنا مما سبق ان الدجّال يخرج من المشرق وانه سيقود حملات عسكرية أو ما شابهها ليسيطر بها على كل أو جل بقاع الأرض إلا مكة والمدينة ، ويشهد لهذا :
أ / ما ورد عن أمير المؤمنين (عليه السلام) { ان الدجّال ، ..... ، يخرج من بلدة يقال له اصبهان من قرية تعرف باليهودية } .
ب/ ما ورد عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : {وظهورالدجّال ، يخرج من المشرق من سجستان } .
الثالث :
اضافة الى الدجّال أشارت الروايات الى ظهور فتن شرقية وظهور بعض الرايات الباطلة من الشرق وتنطبق هذه الروايات حتى على عنوان الخراساني ، واحتماليةالانحراف والبطلان في تلك الرايات يستفاد بالمباشرة أو بالملازمة ، فبعضها يذكرعنوان الفتنة وبعضها يصف نوع القتل وشدته وعمومه وترويعه وبعضها يشير الى كون رايةاليماني هي راية الهدى التي تدعو للإمام المعصوم (عليه السلام) بخلاف رايةالخراساني وراية السفياني ، وبعضها يشير الى إعلان الخراساني أو جند الخراساني توبتهم عندما يظهر الإمام (عليه السلام) واليك بعض ما يشير الى تلك المعاني :
أ / عن أمير المؤمنين (عليه السلام) { سلوني قبل ان تشغر برجلها فتنة شرقية .....
وتشب نار بالحطب الجزل من غربي الأرض ..... فإذا استدارالفلك ، قلتم ، مات أو هلك بأي واد سلك.....} .
ب / عن أمير المؤمنين (عليهالسلام ) عن النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) :
{......ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق ، فيقتلونكم قتلاً لم يقتلهقوم ، .....
وقال (عليه السلام) : وتهرب جيش السفياني ، فعند ذلك يتمنى الناس المهدي ويطلبونه } .
جـ/ عن الإمام الباقر (عليه السلام) : { خروج السفياني واليماني والخراساني في سنـة واحدة ، وفي شهر واحد ، فييوم واحد ، نظام كنظام الخرز ، يتبع بعضه بعضا ، ..... فيكون البأس من كل وجه ويللمن ناواهم ، ..... وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى لأنه يدعو الى صاحبكم ..... فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس..... وإذا خرج اليماني فانهض اليه فان رايتـه رايـة هـدى ، ولا يحـل لمسلـم ان يلتوي عليه ، فمنفعل ذلك فهو من أهل النار لأنه يدعو الى الحق والى طريق مستقيم } .
د/ عن أمير المؤمنين(عليه السلام )
{ ..... فبينما هم على ذلك إذ أقبلت خيل اليماني والخراساني يستبقان كأنهما فرسي رهان ، شعث غير جـرد أصلابنواطي واقداح ، إذا نظرت احدهم (الجنود) ..... فيقول ، لا خير في مجلسنا بعد يومناهذا ، اللهم فإنا التائبون ، وهم الأبدال الذين وصفهم الله تعالى في كتابه العزيز (( ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين )) } .
الرابع :
ورد في بعض الروايات خروج رايات من المشرق توطئ الأمر لصاحب العصر (عليهالسلام) ، وبالرغم من احتمالية ان تكون التوطئة على يد غير الصالحين إذا اقتضت الإرادة الإلهية ذلك كما ورد في المعنى عن المعصومين (عليهم السلام) : {لينصرن هذاالدين على يد حاكم ظالم أو عالم فاسق } .
لكن مع هذا يقال ان الانصراف وظهور الكلام في كون التوطئة تكون على يد الصالحين ، ويشير لهذا المعنى :
أ / عن النبي محمد(صلى الله عليه وآله وسلم): {تخرج راية سوداء لبني العباس ، ..... ثم تخرج من خراسان اخرى سوداء قلانسهم سود وثيابهم بيض ،.......... على مقدمتهم رجل يقال له شعيب بن صالح أو صالح بن شعيب من تميم ، يهزمون أصحاب السفياني ، حتى تنزل بيت المقدس ، وتوطئ للمهدي سلطانه،..... ويمد اليه ثلاثمائة منالشام ، ويكون بين خروجه (التميمي) وبين ان يسلم للمهدي (عليه السلام) اثنان وسبعون شهرا} .
ب / عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) : {يكون قبل خروج المهدي ..... خروج شعيب بن صالح من سمرقند ..... }
جـ/ عن النبي الأكرم(صلىالله عليه وآله وسلم): {يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي ..... } .
الخامس :
العديد من الموارد الشرعية تشير الى ان رايات من المشرق تكون بقيادة الإمام المعصوم (عليه السلام ) ومن تلك الموارد :
( أ ) عن أمير المؤمنين(عليه السلام): {..... وبدا لكمالنجم من قبل المشرق ، واشرق لكم قمركم..... واعلموا أنكم ان أطعتم طالع المشرق سلكبكم منهاج رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ، فتداويتم من الصمم واستشفيتم منالبكم ، وكفيتم مؤنة التعسف والطلب } .
( ب ) عن سيد الموحدين(عليهالسلام):{..... وتقبل رايات من شرقي الأرض ، غير معلمة ، ليست بقطن ولا كتان ولاحرير ، مختوم في رأس القناة بخاتم السيد الأكبر ، يسوقها رجل من آل محمد تظهربالمشرق ، وتوجد ريحها بالمغرب كالمسك الأزخر ، يسير الرعب أمامها بشهر حتى ينزلواالكوفة طالبين بدماء آبائهم ، .....فبينما هم على ذلك ، إذ أقبلت خيل اليمانيوالخراساني يستبقان كأنهما فرسي رهان ، شعث ، غبر ، جرد ، أصلاب ، نواطي وأقداح ،إذا نظرت احدهم ..... فيقول ، لا خير في مجلسنا بعد يومنا هذا ، اللهم فاناالتائبون ، وهم الأبدال الذين وصفهم الله في كتابه العزيز