نورجهان
03-23-2012, 10:35 AM
[ وَارثُ الأنبياءْ . .
http://www.wikalah.net/news/206/7_abbas(as).jpg
[ السلام عليك يا وارث اّدم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نبي الله السلام عليك يا وارث إبراهيم خليل الله السلام عليك يا وارث موسى كليم الله السلام عليك يا وارث عيسى روح الله السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله السلام عليك يا وارث أمير المؤمنين عليه السلام .......]
إن العلاقة بعاشوراء تنطلق من خلال شخصية الإمام الحسين (ع)، فالحسين بالنسبة إلينا ليس مجرّد كونه ابن بنت رسول الله (ص)، حتى نرتبط به على أساس القرابة، ولكن الحسين (ع) هو الإمام المفترض الطاعة الوارث للأنبياء. ألا نقرأ في زيارته: السلام عليك يا وارث آدم صفوة الله، السلام عليك يا وراث نوح نبي الله، السلام عليك يا وارث إبراهيم صفوة الله، السلام عليك يا وراث موسى كليم الله، السلام عليك يا وارث عيسى روح الله، السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله، السلام عليك يا وارث علي ولي الله.
إذاً، الإمام الحسين (ع) بالنسبة إلينا هو الّذي ورث الإمامة عن أبيه بنص رسول الله (ص)، وهو الّذي انطلق بإمامته ليرث رسالات الأنبياء كلّها، ورسالة الإسلام الّتي أُوكل إليه أمر حمايتها ورعايتها وتصحيح كل ما يريد الآخرون أن يحرّفوه منها.
فنحن إذاً نرتبط بالإمام الحسين، باعتبار أنّه إمامنا الّذي نأخذ منه شرعية الكلمة، وشرعية الموقف، وشرعية الحركة، وشرعية المواجهة... لأن الإمام ينطلق في خط رسول الله (ص)، ويمثّل في كل سلوكه روح رسول الله ووعيه، وكل منطلقاته في الحياة ...
[ 1 ]
إرثُ الحُسِينِ من آدم :
آدمْ ع: سَجد له المَلائِكة كُلهم أجمعونْ، يَعني انه كَان قِبلتهم..
الحُسين ع: صَلَّت عَليه الملائكة، وَطَافت حول قبرَه ، وقبرهُ معراجهم..
آدمْ ع :أَسْكنه الله تَعالى الجَّنةَ ..
الحُسين ع : خُلقَ من نُور الجنة والحُورِ العِين
آدمْ ع: تزين بلباس الجنة
الحسين ع : زِينةُ الجَنةْ ..
آدمْ ع: ابتُلي بِقتلِ ولدهِ هَابيل، فرأى منه دماً قد شَربتهُ الارض
الحُسين ع: مبتلى بتقطيع ولده الاكبر اربا اربا، وابنه الرضيعْ وهُو بَين يَديهِ المباركةِ محمولاً، وغيرها مِن الفَجائعِ العظامْ
-آدمْ ع: صَفوةُ اللهِ تعالى منْ خليقتهِ في الصُورْ، فإنَّ بني ادم صَفوةْ
الحُسين ع : صفوةُ هَذهِ الصَفوةِ في عَالمِ المعَاني فإَّنَه مِن الصفوةِ والصَفوة مِنه
آدمْ ع :افتخرَ عليهِ الشَيطانْ بِقولهْ: أناَ خَيرٌ مِنهٌ لمَا رَأى خَلقه مِن الطينَ الليَّن المنخَفضِ الساكنْ
الحُسين ع: افتَخرَ عَليهِ يَزيدُ لَعنهُ الله تعالى لما رأى نَفسهُ على كُرسي المُلك و رأى اتباعهُ مُتزينينَ بألوانٍ مِن اللباسْ وَ رأى عِيالهُ في القُصورِ وَراء الستورْ يرفلونَ في الذهبِ والحريرِ وعيالُ الحسينِ عليه السلام في المجلسِ بِلباسٍ مُقطّع خَلِقْ مُقرنون في الحِبالْ
وافتخرَ لعنهُ الله تَعالى ايضاً لما رأى وَلديهِ خالداً وَمُعاوية جَالسَينِ حولهُ في أحسن ِزِينةٍ وبهاءْ معَ الأسلحةِ والجَواهرْ
ورأى وَلدي الحُسين عليهِ السلامْ عَلياً الأكبرَ وَ علياً زَين العابدينِ عَليهما السلام قدّامه، أَحَدُهما رَأسٌ بِلا جُثة والآخرُ مغلولٌ مَريضْ وَ رأى نفسهُ وَالتاجُ على رأسهِ وهَو على السَرير.
آدمْ ع: ابتُلي بِمفارقةِ الجنَّة بغَتة وَدُفعةً لَا تَدريجا فخرجَ من ذلكَ الاُنسِ ورِياضِ القُدس الى أرضِ المقَبرةْ
الحُسين ع: قد ابتُلي بِمثل ذلك، فخَرجَ دُفعةً واحدةً من جنَّة اجتماعِ الاَحبابِ والاولادِ والاخُوانْ .
أدمْ ع: بكَى كثيراً فَرُوي انه بَكى 200 سنة.
الحُسين ع: بَكى في يَوم واحدٍ وهُوَ يَوم عَاشوراءْ، في مواضعِ خاصةْ، ولكنَّ بُكاءهُ لا يُقاسُ ببكاء ِادم ع .
فان بكاء ادم بكاء فراق لاجل نفسه، وبكاؤه عليه السلام بكاء رقة وترحم على حال من كان يبكي عليه، لا لأجل نفسه
بُكاء آدمْ ع: كثيرٌ طويلٌ جرتْ الانهارُ من دموعه.
بُكاء الحُسين ع: كان قصيراً لكنَّ بالدمِ من ينُبوع قَلبِه.
بكاء ادم (ع): لولدٍ واحدٍ قتَيل.
بكاء الحسين (ع): لاخوتهِ واولادهِ وبني اعمامهِ واصحَابهِ واهلِ بيتهِ وعِيالهِ واطفالِه، وضَياعُ الاسلامِ وجهَل أمةُ جدَهِ المُصطفى صلوات الله تعالى عليه واله.
ادم (ع): قد ابتلي بتحصيلِ القُوتِ لزوجتهِ ولنفسهِ بما لمْ يبتلَّ بهِ احَد، اذ لم يكنْ في الارضِ منْ اسبَابِ تحصيلهِ شيءٌ فكانَ يجهدُ في تحصيلِ عِلم اسَبابه وعملها بلا معاونْ من ابناءِ جِنسهِ
والحسين ع :اُبتلي بِتحَصيلِ اسباب الماِء لدَفع عَطشِ عِيالهِ وَأطفاله، لما منعُوهْم الماء المبذول الجاري الموجودْ، فَتَعب في ذلك اشَّد التَعبْ وتحَّملَ انواعَ المَّشقَةِ البَدنيةِ النَفسيِة.
ادمْ ع :قدْ حصلَ بعدَ التعَبِ عَلى الطعام.
الحسين (ع): مع هذه المتاعبُ والصِعابْ قُتِلَ عُطشَاناً .
ادم(ع): ابتلي بان قتلَ قابيلُ هابيلَ وَدفنهُ وَلم يَر دمهْ، لإنَّ الارض شربت دمه.
الحُسين ع: رأى علياً إرباً إربا غيرَ مدفونٍ وَلا مُكَّفن، فهدمت قواه.
ادمْ ع: بكىَ عَلى هَابِيلَ أَربعينَ يَوماً وَ ليلة فأَوحى الله تعالى إِليهِ أَخْلفك عَنه هِبة الله فولد له.
الحُسين ع: بَكى عَلى وَلَدِه نِصفُ سَاعَة إلاَّ انَّها تَعدلُ أربعينَ سنةٍ في هَدمِ قواه، ثمَّ أُصيب بعد ذلك بعليٍ اخرْ ثم فارقَ بعد ذلك علياً اخْر.
فالسَلامُ عليكَ يا وراثَ آدم
رزقنا الله شفاعتك سيدي ياابا عبد الله
تحياتي العطرة نورجهان
http://www.wikalah.net/news/206/7_abbas(as).jpg
[ السلام عليك يا وارث اّدم صفوة الله السلام عليك يا وارث نوح نبي الله السلام عليك يا وارث إبراهيم خليل الله السلام عليك يا وارث موسى كليم الله السلام عليك يا وارث عيسى روح الله السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله السلام عليك يا وارث أمير المؤمنين عليه السلام .......]
إن العلاقة بعاشوراء تنطلق من خلال شخصية الإمام الحسين (ع)، فالحسين بالنسبة إلينا ليس مجرّد كونه ابن بنت رسول الله (ص)، حتى نرتبط به على أساس القرابة، ولكن الحسين (ع) هو الإمام المفترض الطاعة الوارث للأنبياء. ألا نقرأ في زيارته: السلام عليك يا وارث آدم صفوة الله، السلام عليك يا وراث نوح نبي الله، السلام عليك يا وارث إبراهيم صفوة الله، السلام عليك يا وراث موسى كليم الله، السلام عليك يا وارث عيسى روح الله، السلام عليك يا وارث محمد حبيب الله، السلام عليك يا وارث علي ولي الله.
إذاً، الإمام الحسين (ع) بالنسبة إلينا هو الّذي ورث الإمامة عن أبيه بنص رسول الله (ص)، وهو الّذي انطلق بإمامته ليرث رسالات الأنبياء كلّها، ورسالة الإسلام الّتي أُوكل إليه أمر حمايتها ورعايتها وتصحيح كل ما يريد الآخرون أن يحرّفوه منها.
فنحن إذاً نرتبط بالإمام الحسين، باعتبار أنّه إمامنا الّذي نأخذ منه شرعية الكلمة، وشرعية الموقف، وشرعية الحركة، وشرعية المواجهة... لأن الإمام ينطلق في خط رسول الله (ص)، ويمثّل في كل سلوكه روح رسول الله ووعيه، وكل منطلقاته في الحياة ...
[ 1 ]
إرثُ الحُسِينِ من آدم :
آدمْ ع: سَجد له المَلائِكة كُلهم أجمعونْ، يَعني انه كَان قِبلتهم..
الحُسين ع: صَلَّت عَليه الملائكة، وَطَافت حول قبرَه ، وقبرهُ معراجهم..
آدمْ ع :أَسْكنه الله تَعالى الجَّنةَ ..
الحُسين ع : خُلقَ من نُور الجنة والحُورِ العِين
آدمْ ع: تزين بلباس الجنة
الحسين ع : زِينةُ الجَنةْ ..
آدمْ ع: ابتُلي بِقتلِ ولدهِ هَابيل، فرأى منه دماً قد شَربتهُ الارض
الحُسين ع: مبتلى بتقطيع ولده الاكبر اربا اربا، وابنه الرضيعْ وهُو بَين يَديهِ المباركةِ محمولاً، وغيرها مِن الفَجائعِ العظامْ
-آدمْ ع: صَفوةُ اللهِ تعالى منْ خليقتهِ في الصُورْ، فإنَّ بني ادم صَفوةْ
الحُسين ع : صفوةُ هَذهِ الصَفوةِ في عَالمِ المعَاني فإَّنَه مِن الصفوةِ والصَفوة مِنه
آدمْ ع :افتخرَ عليهِ الشَيطانْ بِقولهْ: أناَ خَيرٌ مِنهٌ لمَا رَأى خَلقه مِن الطينَ الليَّن المنخَفضِ الساكنْ
الحُسين ع: افتَخرَ عَليهِ يَزيدُ لَعنهُ الله تعالى لما رأى نَفسهُ على كُرسي المُلك و رأى اتباعهُ مُتزينينَ بألوانٍ مِن اللباسْ وَ رأى عِيالهُ في القُصورِ وَراء الستورْ يرفلونَ في الذهبِ والحريرِ وعيالُ الحسينِ عليه السلام في المجلسِ بِلباسٍ مُقطّع خَلِقْ مُقرنون في الحِبالْ
وافتخرَ لعنهُ الله تَعالى ايضاً لما رأى وَلديهِ خالداً وَمُعاوية جَالسَينِ حولهُ في أحسن ِزِينةٍ وبهاءْ معَ الأسلحةِ والجَواهرْ
ورأى وَلدي الحُسين عليهِ السلامْ عَلياً الأكبرَ وَ علياً زَين العابدينِ عَليهما السلام قدّامه، أَحَدُهما رَأسٌ بِلا جُثة والآخرُ مغلولٌ مَريضْ وَ رأى نفسهُ وَالتاجُ على رأسهِ وهَو على السَرير.
آدمْ ع: ابتُلي بِمفارقةِ الجنَّة بغَتة وَدُفعةً لَا تَدريجا فخرجَ من ذلكَ الاُنسِ ورِياضِ القُدس الى أرضِ المقَبرةْ
الحُسين ع: قد ابتُلي بِمثل ذلك، فخَرجَ دُفعةً واحدةً من جنَّة اجتماعِ الاَحبابِ والاولادِ والاخُوانْ .
أدمْ ع: بكَى كثيراً فَرُوي انه بَكى 200 سنة.
الحُسين ع: بَكى في يَوم واحدٍ وهُوَ يَوم عَاشوراءْ، في مواضعِ خاصةْ، ولكنَّ بُكاءهُ لا يُقاسُ ببكاء ِادم ع .
فان بكاء ادم بكاء فراق لاجل نفسه، وبكاؤه عليه السلام بكاء رقة وترحم على حال من كان يبكي عليه، لا لأجل نفسه
بُكاء آدمْ ع: كثيرٌ طويلٌ جرتْ الانهارُ من دموعه.
بُكاء الحُسين ع: كان قصيراً لكنَّ بالدمِ من ينُبوع قَلبِه.
بكاء ادم (ع): لولدٍ واحدٍ قتَيل.
بكاء الحسين (ع): لاخوتهِ واولادهِ وبني اعمامهِ واصحَابهِ واهلِ بيتهِ وعِيالهِ واطفالِه، وضَياعُ الاسلامِ وجهَل أمةُ جدَهِ المُصطفى صلوات الله تعالى عليه واله.
ادم (ع): قد ابتلي بتحصيلِ القُوتِ لزوجتهِ ولنفسهِ بما لمْ يبتلَّ بهِ احَد، اذ لم يكنْ في الارضِ منْ اسبَابِ تحصيلهِ شيءٌ فكانَ يجهدُ في تحصيلِ عِلم اسَبابه وعملها بلا معاونْ من ابناءِ جِنسهِ
والحسين ع :اُبتلي بِتحَصيلِ اسباب الماِء لدَفع عَطشِ عِيالهِ وَأطفاله، لما منعُوهْم الماء المبذول الجاري الموجودْ، فَتَعب في ذلك اشَّد التَعبْ وتحَّملَ انواعَ المَّشقَةِ البَدنيةِ النَفسيِة.
ادمْ ع :قدْ حصلَ بعدَ التعَبِ عَلى الطعام.
الحسين (ع): مع هذه المتاعبُ والصِعابْ قُتِلَ عُطشَاناً .
ادم(ع): ابتلي بان قتلَ قابيلُ هابيلَ وَدفنهُ وَلم يَر دمهْ، لإنَّ الارض شربت دمه.
الحُسين ع: رأى علياً إرباً إربا غيرَ مدفونٍ وَلا مُكَّفن، فهدمت قواه.
ادمْ ع: بكىَ عَلى هَابِيلَ أَربعينَ يَوماً وَ ليلة فأَوحى الله تعالى إِليهِ أَخْلفك عَنه هِبة الله فولد له.
الحُسين ع: بَكى عَلى وَلَدِه نِصفُ سَاعَة إلاَّ انَّها تَعدلُ أربعينَ سنةٍ في هَدمِ قواه، ثمَّ أُصيب بعد ذلك بعليٍ اخرْ ثم فارقَ بعد ذلك علياً اخْر.
فالسَلامُ عليكَ يا وراثَ آدم
رزقنا الله شفاعتك سيدي ياابا عبد الله
تحياتي العطرة نورجهان